Αιδώς και ανάγκη

Ατομική βούληση, πράξη και ευθύνη στην αρχαία Ελλάδα
Μετάφραση: Βαρβάρα Σπυροπούλου
Επιμέλεια: Τάσος Νικολόπουλος
ΑΝΑΛΥΤΙΚΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ
ISBN ΕΝΤΥΠΟ
978-960-221-614-9
Διαστάσεις
21Χ14
Τρέχουσα Έκδοση
2014
Σελίδες
352
Εύδοξος

Αιδώς και ανάγκη

Ατομική βούληση, πράξη και ευθύνη στην αρχαία Ελλάδα
Μετάφραση: Βαρβάρα Σπυροπούλου
Επιμέλεια: Τάσος Νικολόπουλος

ΕΝΤΥΠΟ
ΑΡΧΙΚΗ
21.20€
25%
ΤΕΛΙΚΗ
15.90€
* ΔΩΡΕΑΝ ΑΠΟΣΤΟΛΗ αγορές άνω των 50€ (εντός Ελλάδος)

Οι φιλόσοφοι που είναι ένοχοι για πλημμελή φιλολογική κατάρτιση δικαίως θα πρέπει να επιτιμώνται γι’ αυτό. Θα πρέπει να πω, ταυτοχρόνως, ότι υπάρχουν και ορισμένοι φιλόλογοι που δεν τους περνάει από τον νου ότι οι στοχασμοί τους θα μπορούσαν να εμπεριέχουν κακή φιλοσοφία.

 

Γιατί μας συναρπάζει σήμερα ο Όμηρος; Γιατί μας γοητεύουν οι τραγικοί; Πώς, με δεδομένες τις κοινωνικές, πολιτικές και πολιτισμικές διαφορές του νεότερου από τον αρχαιοελληνικό κόσμο, οι σημερινοί (δυτικοί τουλάχιστον) άνθρωποι συνομιλούν, συγκινούνται ή ενθουσιάζονται με έργα που δημιουργήθηκαν πριν από εικοσιπέντε αιώνες;

Ο Μπέρναρντ Ουίλιαμς, ένας από τους μεγαλύτερους και πιο ιδιότυπους φιλοσόφους του 20ού αιώνα, επιχείρησε να απαντήσει σ’ αυτό το κρίσιμο ερώτημα στις περίφημες διαλέξεις Sather που έδωσε στο Μπέρκλεϋ το 1989. Προϊόν αυτών των διαλέξεων (η πρόσκληση στις οποίες θεωρείται από την κοινότητα των κλασικών φιλολόγων ένα είδος Βραβείου Νόμπελ), το παρόν βιβλίο προσεγγίζει τα ομηρικά έπη και τις τραγωδίες όχι μόνο στη φιλοσοφική αλλά και στην ίδια τη λογοτεχνική τους υπόσταση, αναδεικνύοντας μεταξύ άλλων τα ηθικά ζητήματα της ατομικής βούλησης, της εμπρόθετης δράσης, της αναγκαιότητας και της ευθύνης. Και διαπιστώνει ότι, παρά την απόσταση που μας χωρίζει –ιδίως σ’ ό,τι αφορά τον ρόλο των υπερφυσικών δυνάμεων– «οι σημερινές ηθικές αντιλήψεις μας είναι πολύ πλησιέστερες στις ιδέες των αρχαίων Ελλήνων απ’ ό,τι συνήθως υποθέτουμε».

Έγραψαν για το βιβλίο



Αυτό που βρίσκω ιδιαίτερα εντυπωσιακό στο παρόν βιβλίο είναι η φιλοσοφική αναμέτρηση του Ουίλιαμς με εξέχοντα κείμενα που κατά σύμβαση αποκαλούνται λογοτεχνικά. Με την καθοδήγησή του, που συνιστά πρότυπο αυτής της πρακτικής, οι πρωταγωνιστικοί χαρακτήρες στον Όμηρο και την ελληνική τραγωδία γίνονται εφαλτήριο ηθικού και ψυχολογικού στοχασμού χωρίς να χάνουν την ιδιαιτερότητά τους στα εκάστοτε συμφραζόμενα. Κι αυτό ακριβώς, πιστεύω, ήθελε να πετύχει ο Ουίλιαμς στην προσπάθειά του να κάνει την ηθική φιλοσοφία ένα εγχείρημα πιστό στην περιπλοκότητα της ανθρώπινης ζωής όπως αυτή βιώνεται στην πραγματικότητα ή  απεικονίζεται λαμπρά στη φαντασία.

A.A. LONG

1 από 4


Έξοχο, απαιτητικό, ανησυχητικό.

BERNARD KNOX

2 από 4


Αρνούμενος ότι η νεότερη ηθική αντίληψη είναι απλώς μια προοδευτική εκδοχή της ελληνικής σκέψης, ο Ουίλιαμς διατείνεται ότι οι ιδέες των αρχαίων μπορούν να φωτίσουν τις δικές μας [...] Γραμμένο με σαφήνεια, στέρεη επιχειρηματολογία και προσεκτική τεκμηρίωση, το βιβλίο ενδιαφέρει τόσο τους κλασικούς φιλολόγους όσο και τους φιλοσόφους.

ROBERT HOFFMAN

3 από 4


Μια εκθαμβωτικά ευφυής και επιδέξια πολεμική [...] ένα πρότυπο φιλοσοφικής διαύγειας. Και μολονότι εξαιρετικά σοβαρή, συχνά πιάνουμε έναν ειρωνικό τόνο στη φωνή του συγγραφέα.

RICHARD JENKYNS, The New York Times Book Review
4 από 4
ΟΥΙΛΙΑΜΣ ΜΠΕΡΝΑΡΝΤ
O Bernard Williams γεννήθηκε το 1929 στο Έσσεξ της Αγγλίας. Φοίτησε στο Balliol College της Οξφόρδης. Δίδαξε αρχικά στο πανεπιστήμιο της Οξφόρδης και στο University College του Λονδίνου, και αργότερα έγινε καθηγητής φιλοσοφίας στο Bedford College του Πανεπιστημίου του Λονδίνου, καθώς και καθηγητής ηθικής φιλοσοφίας στην Οξφόρδη. Υπηρέτησε σε βασιλικές και κρατικές επιτροπές για την πορνογραφία και τη κινηματογραφική λογοκρισία, το ρόλο των αγγλικών ιδιωτικών σχολείων, την τοξικομανία, τα τυχερά παιχνίδια και την κοινωνική δικαιοσύνη. Έγινε εταίρος του All Souls College και της Βρετανικής Ακαδημίας, επίτιμο μέλος της American Academy of Arts and Sciences και μέλος του διοικητικού συμβουλίου της Αγγλικής Εθνικής Όπερας. Πέθανε το 2003 κατά τη διάρκεια διακοπών στη Ρώμη. «Αναλυτικός φιλόσοφος με ψυχή ουμανιστή», «ο πιο λαμπρός και πιο σημαντικός βρετανός ηθικός φιλόσοφος της εποχής του», όπως χαρακτηρίστηκε, έγινε διεθνώς γνωστός για την προσπάθειά του να επαναπροσανατολίσει την ηθική φιλοσοφία στην ιστορία, τον πολιτισμό, την πολιτική και την ψυχολογία, ιδιαίτερα δε στους αρχαίους Έλληνες. Έργα του είναι: Morality: An Introduction to Ethics (1972), Problems of the Self (1973), Utilitarianism: For and Against (μαζί με τον J.J.C. Smart, 1973), Descartes: The Project of Pure Inquiry (1978), Moral Luck (1981), Ethics and the Limits of Philosophy (1985), Shame and Necessity (1993), Making Sense of Humanity (1995), The Great Philosophers: Plato (1998), Truth and Truthfulness: An Essay in Genealogy (2002), The Sense of the Past: Essays on the History of Philosophy (2005), In the Beginning was the Deed: Realism and Moralism in Political Argument (2005), Philosophy as a Humanistic Discipline (2005), On Opera (2006).