Η δύναμη της μη βίας

Ένας ηθικοπολιτικός δεσμός
Μετάφραση: Γιώργος Καράμπελας
ΑΝΑΛΥΤΙΚΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ
ISBN ΕΝΤΥΠΟ
978-960-221-969-0
Διαστάσεις
24Χ17
Τρέχουσα Έκδοση
2022
Σελίδες
248
Εύδοξος

Η δύναμη της μη βίας

Ένας ηθικοπολιτικός δεσμός
Μετάφραση: Γιώργος Καράμπελας

ΕΝΤΥΠΟ
ΑΡΧΙΚΗ
17.78€
25%
ΤΕΛΙΚΗ
13.33€
* ΔΩΡΕΑΝ ΑΠΟΣΤΟΛΗ αγορές άνω των 50€ (εντός Ελλάδος)

Το νέο αυτό βιβλίο της Τζούντιθ Μπάτλερ δείχνει πώς μια ηθική της μη βίας πρέπει να συνδέεται με μια ευρύτερη πολιτική πάλη για την κοινωνική ισότητα. Επιπλέον, υποστηρίζει ότι η μη βία παρανοείται συχνά ως μια παθητική πρακτική που πηγάζει από μια φιλήσυχη περιοχή της ψυχής, ή ως μια ατομικιστική ηθική σχέση με υπάρχουσες μορφές εξουσίας.

Στην πραγματικότητα όμως, η μη βία είναι μια ηθική θέση που εμπλέκεται βαθιά στο πολιτικό πεδίο. Μια επιθετική μορφή μη βίας δέχεται ότι η εχθρότητα είναι κομμάτι της ψυχικής μας συγκρότησης, αλλά αναγνωρίζει την αμφισημία ως τρόπο ελέγχου της μετατροπής της επιθετικότητας σε βία. Κάθε σύγχρονη πρόκληση για μια πολιτική της μη βίας υποδεικνύει ότι υπάρχουν διαφορετικές απόψεις σχετικά με το τι μετρά ως βία και ως μη βία. Η διάκριση μεταξύ των δύο μπορεί ωστόσο να επιστρατεύεται για να επικυρωθεί το κρατικό μονοπώλιο στη βία. Η θεώρηση της μη βίας ως ηθικού προβλήματος στο πλαίσιο μιας πολιτικής φιλοσοφίας απαιτεί μια κριτική του ατομικισμού, όπως και μια κατανόηση των ψυχοσωματικών διαστάσεων της βίας. Η Μπάτλερ αντλεί από τον Φουκώ, τον Φανόν, τον Φρόυντ και τον Μπένγιαμιν για να δείξει πώς η απαγόρευση της βίας δεν κατορθώνει να συμπεριλάβει ζωές που θεωρούνται μη πενθήσιμες. Εξετάζοντας τους τρόπους με τους οποίους «φυλετικές φαντασιώσεις» υπεισέρχονται σε δικαιολογήσεις της κρατικής και διοικητικής βίας, η Μπάτλερ δείχνει πώς η βία αποδίδεται συχνά σε όσες και όσους εκτίθενται περισσότερο στις θανάσιμες επιπτώσεις της.
ΜΠΑΤΛΕΡ ΤΖΟΥΝΤΙΘ
Η Judith Butler γεννήθηκε το 1956 στο Κλίβελαντ του Οχάιο, στις ΗΠΑ. Το 1984 έλαβε διδακτορικό στη φιλοσοφία από το Πανεπιστήμιο Yale. Δίδαξε σε πανεπιστημιακά και ερευνητικά ιδρύματα, όπως το Κέντρο Ανθρωπιστικών Σπουδών του Πανεπιστημίου Johns Hopkins, και σήμερα είναι καθηγήτρια στην Έδρα Ρητορικής και Συγκριτικής Λογοτεχνίας του Πανεπιστημίου της Καλιφόρνιας, στο Μπέρκλεϋ. Από τις πιο σημαντικές θεωρητικούς στο πεδίο του φεμινισμού, της queer θεωρίας, της πολιτικής φιλοσοφίας και της ηθικής, έχει επίσης ασκήσει επίδραση στον κινηματικό χώρο και έχει συμμετάσχει σε ακτιβιστικές οργανώσεις υπέρ της ακαδημαϊκής ελευθερίας του λόγου, των δικαιωμάτων των μεταναστών και της ειρήνης μεταξύ Ισραήλ και Παλαιστίνης. Έργα της είναι: Subjects of Desire. Hegelian Reflections in Twentieth-Century France (1987), Gender Trouble. Feminism and the Subversion of Identity (1990), Bodies that Matter. On the Discursive Limits of “Sex” (1993), Excitable Speech. A Politics of the Performative (1997), The Psychic Life of Power. Theories of Subjection (1997), Antigone’s Claim. Kinship Between Life and Death (2000), Contingency, Hegemony, Universality. Contemporary Dialogues on the Left (μαζί με τους Ernesto Laclau και Slavoj Žižek, 2000), Prejudicial Appearances. The Logic of American Antidiscrimination Law (2002), Women and Social Transformation (μαζί με τις Elisabeth Beck-Gernsheim και Lídia Puigvert, 2003), Kierkegaard's Speculative Despair in The age of German idealism (επιμ. μαζί με τον Robert C. Solomon, 2003), Precarious Life. The Power of Violence and Mourning (2004), Undoing Gender (2004), Giving an Account of Oneself (2005), Who Sings the Nation-State? Language, Politics, Belonging (μαζί με την Gayatri Spivak, 2007), Frames of War. When is Life Grievable? (2009), Is Critique Secular? Blasphemy, Injury, and Free Speech (2009), The Power of Religion in the Public Sphere (2011), The Question of Gender. Joan W. Scott's Critical Feminism (2011), Parting Ways. Jewishness and the Critique of Zionism (2012), Dispossession. The Performative in the Political (μαζί με την Αθηνά Αθανασίου, 2013), Senses of the Subject (2015), Notes Toward a Performative Theory of Assembly (2015).