Σαρλ Μπωντλαίρ

Ένας λυρικός στην ακμή του καπιταλισμού
Μετάφραση: Γιώργος Γκουζούλης
Επιμέλεια: Κώστας Λιβιεράτος, Λευτέρης Αναγνώστου
Επίμετρο: Ralf Tiedermann, Susan Buck-Morss, Theodor W. Adorno
ΑΝΑΛΥΤΙΚΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ
ISBN ΕΝΤΥΠΟ
960-221-088-5
Διαστάσεις
21Χ14
Τρέχουσα Έκδοση
1994
Σελίδες
337
Εύδοξος

Σαρλ Μπωντλαίρ

Ένας λυρικός στην ακμή του καπιταλισμού
Μετάφραση: Γιώργος Γκουζούλης
Επιμέλεια: Κώστας Λιβιεράτος, Λευτέρης Αναγνώστου
Επίμετρο: Ralf Tiedermann, Susan Buck-Morss, Theodor W. Adorno

ΕΝΤΥΠΟ
ΑΡΧΙΚΗ
26.50€
25%
ΤΕΛΙΚΗ
19.88€
* ΔΩΡΕΑΝ ΑΠΟΣΤΟΛΗ αγορές άνω των 50€ (εντός Ελλάδος)

Η μελέτη του Μπένγιαμιν για τον Μπωντλαίρ και το Παρίσι του 19ου αιώνα ήταν μια τέτοια περιπέτεια που έμεινε χωρίς τέλος, αφήνοντας πίσω της κείμενα και αποσπάσματα προορισμένα να απαρτίσουν ένα μεγαλύτερο βιβλίο, μέρος ή υπόδειγμα κι αυτό με τη σειρά του τού μακρόπνοου, ανολοκλήρωτου έργου του για την ιστορία και τον πολιτισμό της νεωτερικότητας.

 

Τα κείμενα του Βάλτερ Μπένγιαμιν για τον Μπωντλαίρ και το Παρίσι του 19ου αιώνα είναι τα κομμάτια που ο εξόριστος στοχαστής είχε προλάβει να ολοκληρώσει (πριν την αυτοκτονία του στις αρχές του Β´ Παγκοσμίου Πολέμου) από μια ευρύτερη μελέτη για τον ποιητή – που θα αποτελούσε με τη σειρά της υπόδειγμα του μακρόπνοου, ανολοκλήρωτου έργου του για την ιστορία και τον πολιτισμό της νεωτερικότητας. Η ανάπτυξη μιας βιομηχανικής μαζικής κοινωνίας, η φαντασμαγορία του εμπορεύματος, η εικόνα του πλήθους στη μεγαλούπολη, οι φιγούρες του μποέμ, του πλάνητα, του απάχη, του δανδή, του ρακοσυλλέκτη, της λεσβίας, το χαμένο φωτοστέφανο του ποιητή, είναι χαρακτηριστικά μοτίβα μέσα από τα οποία ο Μπένγιαμιν δείχνει τον Μπωντλαίρ, στα βήματα εδώ του Μπλανκί και του Νίτσε, να επινοεί έναν μοντέρνο ηρωισμό.

Έγραψαν για το βιβλίο



Καθώς η πόλη του Παρισιού δίδαξε στον Μπένγιαμιν τη flanerie, τον μυστικό τρόπο περίπατου και στοχασμού του 19ου αιώνα, ξύπνησε φυσιολογικά μέσα του ένα αίσθημα συμπάθειας για τη γαλλική λογοτεχνία [...] Έχουμε να κάνουμε εδώ με κάτι που, αν δεν είναι μοναδικό, είναι όμως εξαιρετικά σπάνιο: το χάρισμα του ποιητικού στοχασμού.

HANNAH ARENDT

1 από 7


Στο αποσπασματικά πραγματοποιημένο σχέδιο του Μπένγιαμιν για μια πρωτο-ιστορία της νεωτερικότητας, ο Μπωντλαίρ έγινε κεντρική μορφή διότι η ποίησή του φέρνει στο φως «το νέο μέσα στο διαρκώς ίδιο και το διαρκώς ίδιο μέσα στο νέο» [...] Η κριτική του Μπένγιαμιν αφορούσε τις συλλογικές εικαστικές φαντασιώσεις που κατασταλάζουν στα στοιχεία έκφρασης της καθημερινής ζωής καθώς και της λογοτεχνίας και της τέχνης, πηγάζοντας από τη μυστική επικοινωνία τού πιο παλαιού δυναμικού σημασιοδότησης των ανθρώπινων αναγκών με τις καπιταλιστικές συνθήκες ζωής.

JURGEN HABERMAS

2 από 7


Τα «Μοτίβα» είναι στην ουσία ένας λυρικός διαλογισμός πάνω στη μελαγχολική απεραντοσύνη του Παρισιού του 19ου αιώνα και τη σύμφυτη μοναξιά του ποιητή.

GEORGE STEINER

3 από 7


Ο Μπένγιαμιν παρατήρησε με οξυδέρκεια ότι τα μάτια και τα νεύρα χρειάστηκε να προσαρμοστούν στο καθημερινό θέαμα του κινούμενου πλήθους [...] Τα παρισινά πλήθη που στοιχειώνουν τα Άνθη του κακού του Μπωντλαίρ λειτουργούν σαν ερεθίσματα καλειδοσκοπικών εντυπώσεων.

SIEGFRIED KRACAUER

4 από 7


Σε πολλά σημεία οι τονικότητες των δύο κόσμων [του Μπένγιαμιν και του Μπωντλαίρ] συνηχούν: τέτοιο είναι το πολύ πρωτότυπο μείγμα στον Μπένγιαμιν, μιας διαλεκτικής νοσταλγίας και μιας βαθιάς μελαγχολίας που είναι πέραν της διαλεκτικής [...] Πιστεύω ότι, όσον αφορά τη νεωτερικότητα, και ο Μπωντλαίρ είδε τα πράγματα κάπως έτσι, αλλά με ένα πιο νωπό βλέμμα απ' ό,τι ο Μπένγιαμιν, όπως κι ο Μπένγιαμιν τα είδε με ένα πιο νωπό βλέμμα απ' ό,τι εμείς σήμερα. Όσο πιο κοντά είναι κανείς στη στιγμή της ρήξης τόσο καλύτερα βλέπει.

JEAN BAUDRILLARD

5 από 7


Μάλλον ο Μπένγιαμιν δεν υπερέβαλε όταν είπε στον Αντόρνο ότι κάθε ιδέα στο βιβλίο του για τον Μπωντλαίρ και το Παρίσι του 19ου αιώνα «θα έπρεπε κατά βάθος να αρπαχτεί μέσα από μια περιοχή όπου κυβερνά η τρέλα».

SUSAN SONTAG

6 από 7


Aπό τις κορυφαίες στιγμές της αισθητικής δοκιμιογραφίας του αιώνα.

ΦΩΤΗΣ ΤΕΡΖΑΚΗΣ, Η Καθημερινή
7 από 7
ΜΠΕΝΓΙΑΜΙΝ ΒΑΛΤΕΡ
Ο Walter Benjamin γεννήθηκε το 1892 στο Βερολίνο. Σπούδασε φιλοσοφία στα πανεπιστήμια του Φράιμπουργκ, του Βερολίνου (όπου εξελέγη πρόεδρος της φοιτητικής ένωσης), του Μονάχου και της Βέρνης (απ’ όπου έλαβε το διδακτορικό του), και επανήλθε στο Βερολίνο, γνωρίζοντας μεταξύ άλλων, στην πορεία, τον Ράινερ Μαρία Ρίλκε, τον Γκέρσομ Σόλεμ (με τον οποίο μοιράστηκε το ενδιαφέρον του για τον ιουδαϊκό μυστικισμό), τον Ερνστ Μπλοχ, τον Λίο Στράους, τον Τέοντορ Αντόρνο (μέσω του οποίου συνδέθηκε με το Ινστιτούτο Κοινωνικής Έρευνας της Φρανκφούρτης), τον Γκέοργκ Λούκατς και τον Μπέρτολτ Μπρεχτ (που σφράγισε τη στροφή του στο μαρξισμό). Η υφηγεσία του απορρίφθηκε από το Πανεπιστήμιο της Φρανκφούρτης, αργότερα όμως δίδαξε για λίγο στο Πανεπιστήμιο της Χαϊδελβέργης. Στο μεταξύ είχε επιδοθεί στη μετάφραση από τα γαλλικά έργων του Μπωντλαίρ και του Προυστ, στη συνεργασία με γερμανικές εφημερίδες και στη συγγραφή δοκιμίων, καθώς και στο σχεδίασμα του έργου ζωής του για τις Στοές. Με την άνοδο του Χίτλερ στην καγκελαρία, εγκατέλειψε τη Γερμανία, για να εγκατασταθεί τελικά στο Παρίσι, όπου συνεργάστηκε με το εξόριστο πλέον στην Αμερική Ινστιτούτο Κοινωνικής Έρευνας και συνδέθηκε με την Χάνα Άρεντ, τον Χέρμαν Έσε, τον Κουρτ Βάιλ, τον Ζωρζ Μπατάιγ (στον οποίο και θα εμπιστευόταν τελικά το ανολοκλήρωτο χειρόγραφο των Στοών) κ.ά. Όταν το 1940 οι ναζί εισέβαλαν στη Γαλλία, πέρασε τα γαλλοϊσπανικά σύνορα με σκοπό να διαφύγει στις ΗΠΑ, αλλά αυτοκτόνησε την τελευταία στιγμή παίρνοντας χάπια μορφίνης, από φόβο μην πέσει στα χέρια της Γκεστάπο. Έργα του είναι: Zur Kritik der Gewalt (1921), Goethes Wahlverwandtschaften (1924/25), Der Surrealismuselt (1929), Zum Bilde Prousts (1929), Karl Kraus (1931), Franz Kafka. Zur zehnten Wiederkehr seines Todestages (1934), Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit (1936), Der Erzähler. Betrachtungen zum Werk Nikolai Lesskows (1936), Eduard Fuchs, der Sammler und der Historiker (1937), Über einige Motive bei Baudelaire (1939), Über den Begriff der Geschichte (1940), Das Passagen-Werk (επιμ. Rolf Tiedemann, 2 τόμοι, 1928-1929, 1934-1940), Berliner Kindheit um Νeunzehnhundert (1932-1934/38) και Gesammelte Schriften (επιμ. Rolf Tiedemann και Hermann Schweppenhäuser, 17 τόμοι, 1972-1999).